--> قوله : أو أدنى . إشارة إلى ارتفاع الاثنينية ، و الفناء في التوحيد ، و البقاء به ، و إلى هذا أشار ابن فارض : 1 و في الصحو بعد المحو لم أكُ غيره * و ذاتي بذاتي إذ تجلّت تجلّت و كيف باسم الحقّ ظلّ تحقّقي * تكون أراجيف الظنون مُخيفتي فأوحى إلى عبده من الأسرار الإلهية في مقام الأحدية بلا واسطة جبرئيل عليه السّلام و إلى هذا المقام أشار صلّى اللّه عليه و آله « لي مع اللّه وقت لا يسعه ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل » . 2 فرشته گرچه دارد قرب درگاه * نگنجد در مقام لى مع الله و ما كذب الفؤاد ما رأى في مقام عين الجمع و الأحدية و التعيّن الأوّل من الحقائق الإلهية . و الفؤاد باصطلاح أهل التوحيد هو القلب المترقّي إلى مقام الروح في الشهود ، المشاهد للذات مع جميع الصفات الموجودة بالصفات الحقّاني و هذا الجمع هو جمع الوجود لا جمع الوحدة الذي لا فؤاد فيه و لا عبد ؛ لفناء الكلّ فيها المسمّى عندهم عين جمع الذات . ( 1 ) . النجم ( 53 ) : 3 - 5 . ( 2 ) . النجم ( 53 ) : 13 - 15 . ( 3 ) . العلق ( 96 ) : 1 - 5 . ( 4 ) . طه ( 20 ) : 10 - 14 . ( 5 ) . الشعراء ( 26 ) : 192 . ( 6 ) . الشعراء ( 26 ) : 196 . ( 1 ) . ديوان ابن فارض ، صص 67 و 73 . ( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 18 ، ص 360 ، ح 66 ؛ جامع الأسرار ، ص 27 .